КАК ФУНКЦИОНИРУЕТ УМ И ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО

Thumbnail

Многие знают, что ум, возможно, является самым расхожим предметом обсуждения у людей, следующих духовному пути. Почему же эта тема настолько остра? И почему так важно успокоить ум?

Задача ума

Чтобы понять, почему настолько важен ум, нужно сперва разобраться, для каких целей он предназначен. Его задача в том, чтобы взаимодействовать с материальным миром. Мы живём на Земле, у нас есть физическое тело, ум, интеллект – всё это инструменты нашего развития, прогресса и роста в Любви и осознании Божественного.

Ум нужен, чтобы действовать. Но состояние ума может изменяться. Все по-разному воспринимают и переживают события, которые с ними происходят, и восприятие зависит от того, куда именно человек направляет своё сознание. Почему же трансформация нашего умственного восприятия так важна? Как функционирует сам ум? Как можно изменить своё умонастроение?

Трансформация ума имеет большое значение, потому что нашей реальностью становится то, на чём мы фокусируемся. Например, мы можем быть невероятно успешным и здоровым человеком, окружённым другими успешными и здоровыми людьми, но при этом всё ещё фокусироваться на страдании. Мы всё ещё можем сосредотачиваться на мирских желаниях, несбывшихся надеждах и мечтах. Несмотря на успех, мы можем желать другой профессии или способностей. И в то же время в мире есть миллионы небогатых людей, которые, несмотря ни на что, изо дня в день живут с улыбкой на лице. Почему так происходит? Потому что они сами выбирают быть счастливыми и фокусируются на позитивных вещах.

Можно ли на самом деле просто взять и сделать выбор в пользу счастья? Да, но это может занять некоторое время: переформатирование сознания требует практики. Ум будет настраиваться на то, на чём он сосредоточится, и постепенно обретёт новую форму. Наши чувства и восприятие могут функционировать и взаимодействовать только с материальным миром. Чтобы достичь самореализации, нужно наполнить сознание непреходящими ценностями и сосредоточить его на Любви, духовности и Божественности. Эти ценности бесконечны и неизбывны. Тогда ваш ум примет форму Любви и Божественности. В конечном счёте он сам станет Божественным.

4 части ума

Ум состоит из четырёх частей: манаса, читты, аханкары и буддхи. Манас - это способность ума воспринимать: он реагирует на раздражители, выстраивает взаимосвязи, соотносит и делает выводы. Читта – это океан человеческого опыта. Его наполняют все наши мысли, действия и впечатления, которые мы когда-либо переживали. Временами поверхность океана покрывается рябью – так проявляется наш образ мышления или умственный настрой. Однако, наше мышление способно измениться. Иногда читта сопоставляет и комбинирует наши прошлые воспоминания и переживания, формируя новые мысли и стимулируя воображение. В состоянии тревоги читта может перескакивать с одного воспоминания на другое, увязая в фантазиях. Читта может также действовать по привычке, продуцируя самскары или более глубокие впечатления, и заставляя ум так же шаблонно реагировать на них. Именно здесь часто формируются желания. Поэтому очень важно то, что мы вкладываем в читту, ведь от неё зависят наши реакции на определённые воздействия.

Например, если человека в детстве укусила собака, это может нанести эмоциональную травму, и он будет опасаться собак всю оставшуюся жизнь, вспоминая прошлый инцидент. Его ум будет так реагировать на стимул, которым является собака, а читта воспроизводить воспоминания о том, как когда-то собака причинила ему боль. И чем больше мы будем думать об этом страхе, тем сильнее он будет становиться.

Чтобы избавиться от него или трансформировать, мы должны пережить иной опыт общения с собаками, который покажет, что есть дружелюбные животные, которые не причиняют вреда. Если же мы снова и снова будем повторять себе, что боимся собак, и каждая из них готова на нас наброситься, перенастроиться будет гораздо труднее. Хотя и очевидно, что наши опасения ошибочны.

Человеческий ум очень силён, и потому избавиться от глубоких впечатлений и привычек бывает непросто. Поэтому очень большую роль играет то, что мы вкладываем в свои умы. Нужно стараться допускать туда только позитив и концентрироваться на Божественном, чтобы читта была наполнена благодатью. Чем больше благости мы вкладываем в свою читту, тем больше помним Божественное и сами в него трансформируемся. По мере сосредоточения на Божественном каждая мысль, эмоция, действие и реакция будут становиться всё более и более благостными.

Аханкара - это ложная самоидентификация с нашим эго. Это та часть нашей личности, которая вводит нас в состояние эгоцентризма и самозащиты. Однако процесс самоотречения требует, чтобы мы предались Господу и распростёрлись у Его Стоп. Ложную идентичность можно устранить, если смиренно отдать приоритет Любви и служению, а не личным интересам. По мере того, как мы подчиняем себе эту ложную эгоистическую идентичность, нам открывается всё больше истинной, высшей природы, которая есть не что иное, как наша душа и Любовь.

Буддхи - это мудрость души, которая просачивается к нам в форме истинного и первозданного чувства. Это своего рода телефонная линия, идущая от сердца к душе. Иногда на ней лишь помехи и белый шум, но если удастся настроить эту глубинную связь, можно с большей ясностью приблизиться к своей высшей природе. Мы можем действовать, руководствуясь этой подлинной природой, а не ложным эго. Часто говорят, что эта буддхи, эта мудрость, на самом деле и является нашей интуицией. Интуицию можно почувствовать. Это самое первое чувство, которое приходит к нам ещё до того, как ум вовлекается в оценку и делает выводы. Но чтобы её ощутить, уверенно ей следовать и не сомневаться в своих действиях, требуется уравновешенность, проницательность, чуткость и внимание. В некотором смысле действовать в соответствии с буддхи всё равно что подниматься по лестнице к своему истинному «Я».

Таковы четыре части ума, которые определяют, каким образом мы действуем и думаем. Наиболее важной из них, пожалуй, является читта, потому что мы сами можем контролировать то, чем нагружаем свой ум. Нужно, чтобы нас окружало всё самое возвышенное и позитивное, чтобы наши воспоминания, впечатления и умонастроения становились всё более благостными и божественными. Так наш ум успокаивается, а мы, становясь более спокойными, отчётливее слышим свою природную интуицию, которая исходит из буддхи, то есть мудрости.

То, на чём мы фокусируем свой ум, и что в него вкладываем, формирует наши мысли и поступки. Именно так ум функционирует, и так мы можем изменить собственное сознание: отринуть негативность, лживость и страдания, и наполнить ум Божественной Любовью.

Успокоение ума

Можно сказать, что работа с сознанием - это духовная работа. То, что мы делаем и как обращаемся с умом, напрямую связано с нашей способностью получать духовный опыт и постигать своё истинное «Я». Ум -это одновременно и злейший враг, и лучший друг, и, контролируя его, мы можем испытать непреходящее блаженство, присущее осознанию истинного «Я».

Поэтому говорят, что ум должен быть подобен ровному пламени в безветренном месте. Когда мы успокаиваемся, поднимаемся выше и действуем в согласии со своей истинной природой, то также возносимся над двойственностью, обусловленностью материального мира и над самим умом. Тогда ум вместо того, чтобы удерживать нас в плену материального мира, работает как инструмент для восхождения к Божественному. И когда мы утверждаемся в Божественном, то достигаем Осознания.


Blog »